静，即清静、心静，具体指心无邪思、心无杂念、清心静欲等。尽管我国古代有不同的养生流派和众多见仁见智的养生方法，但对“静”的重要性认识则是一致的，皆以此作为养生的基本方法，强调养神务先求静。

    战国时期的哲学家和道家，享年83岁的庄子，是我国清静养生学的代表人物，他和老子最早提出了清静养生的思想。庄子以水为例，他说水在平静的时候，尤其清澈透明，所以如能保持精神世界也平静如水，则必能身体也健康长寿；老子也明确指出，清静就是“返朴归真”、“清静无为”，人应少私寡欲，“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”。

    现代医学研究发现，精神上完全放松，达到静的境界后，可导致体内一系列生理改变：脑电波稳定而有节律，能量消耗减少，心跳和呼吸频率减慢，肌肉放松，氧消耗降低，微循环改善，脑血流量增加，血压下降，作为“疲劳素”的血中乳酸盐也明显下降，大脑会分泌出一种“快乐物质”——内啡肽，使人体产生愉快感。所以心静对人体确实很重要，养神务须先求静。

    要做到心静，须从静六欲、节喜怒、僻静居、安胎孕等多方面人手，将“静”融于一切日常生活之中。

    第一，静六欲。六欲是指名利欲、滋味欲、声色欲、货财欲、位妄欲、沮嫉欲。有些人对物质享受、权势名利追求太甚，他们拥有了会得寸进尺，失去了会心灰意冷，得不到会绞尽脑汁，费尽心机去猎取，甚至走上犯罪道路，心理一时也得不到安宁，长期对身体构成不利影响；有些人性生活无度，恣情纵欲，既耗肾精，又扰心神，轻则腰膝酸软、头昏目眩、未老先衰，重则染上花柳梅毒，甚至艾滋病等，整日惶惶不可终日，忧郁自杀者不在少数。

    因此，少私寡欲是静神的主要手段，对于名誉、地位、金钱等身外之物，不必过于苛求，不要看得太重。色食性也，性欲是人的本能，正常的性生活有益健康，但过度则伤害身心，一切应顺其自然，凡事以理收心，知足常乐。

    第二，节喜怒。喜为心志，在正常情况下，喜可缓解紧张情绪，然过喜则伤心。怒为肝志，正常情况下，怒可使人刚勇，但过怒则伤肝，使肝失疏泄，气血紊乱，心神无主。如高血压病人，因暴怒引起血压骤然升高，脑血管破裂形成出血性中风，或者引起脑血管痉挛形成缺血性中风，轻则偏瘫，重则神昏而死，临床屡见不鲜。

所以要心静长生，应必须节喜怒，平七情。如唐代名医孙思邈所说，莫要大怒，莫要忧愁，不要恐惧，也不要大哭，达到《黄帝内经》所说的“恬憺虚无，正气从之，精神内守，病安从来”的“静”的境界。不为一时一事而过喜，亦不为一时一事而动怒，时时告诫自已保持气和志舒无忧虑的心境，遇到突发的事件，能坦然处之，静若处子。

第三，僻静居。古人言“静益寿，噪损寿”。清静养生学派认为，安静的居住环境有益身体健康。如唐代名医孙思邈老年时，就选择山清水秀的环境，造屋植树种花修地，独自在那里养老而获得长寿；古代的寺院古刹，一般也都选择在深山老林、依山傍水之地，以求佛心清静。研究发现，安静的生活环境，有益于身心健康，可以使人的寿命增加10--25年；相反，过强的噪声会打乱人的大脑皮层兴奋与抑制的平衡，影响人体生理功能，会使人厌倦不安、心情紧张、失眠等，从而损害健康。

    当然，对于现代都市人来说，像古人一样去隐居山林是不现实的，故除尽量设计安静幽雅协调的居住环境外，还应多创造机会，利用节假日暂时远离大音箱似的红尘闹市，郊游踏青，寻访古迹，看云飘叶落、花开泉涌，听鹤鸣松涛、嫩竹拔节，准会心旷神怡，消除工作之疲劳，减轻心理之负担，有益健康。此外，居静处，则目清耳静而神气内守心不劳，《千金要方》中有“耳听淫声，目睹邪色，更伤其神”之说。当然，在现实生活中，不视不听不可能做到，但寡视少听，减少外界刺激是容易做到的所谓眼不见心不烦，耳不听也就心不乱，道理也在于此。因此，禁止放映黄色录像影碟，禁止刊印黄色淫秽书刊等，可以减少对青少年的身心毒害，减少性犯罪等。

    第四，安胎孕。胎儿与母体是一个不可分割的整体，孕妇七情不节，将会殃及胎儿，影响胎儿身体及智力的发育。如《黄帝内经》中指出，孕妇如受到惊吓，可能会使胎儿患上“癫疾”类精神疾病。所以古人非常重视胎教，强调妇女在怀孕时应性情平和，调节心神，节制嗜欲，遇事不烦等等。美国心理学家通过大量调查研究后发现，怀孕时如果有严重紧张、焦虑，孩子长大后情绪常不稳定还有人认为，在胎儿10周时，如孕妇情绪不稳定，有导致唇腭裂发育畸型的可能。

    所以，舒适幽静的环境，舒畅娴静的心绪，对腹内胎儿的正常发育是非常可贵的。心静养生，必须从母体怀孕时开始。