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中医心理学是中医学与心理学的交叉学科，但仍是以中医学为主体结构的。这是由这门新兴学科的任务所决定的。中医心理学必须在中医学思想指导下，吸取心理学的“影响”，遵循中医理论体系，这才能突出中医特色，有别于医学心理学而独立于新兴学科之林。
中医心理学这门新学科是否能立得住，关键在于它本身是否有一套完整的理论基础。自《内经》以降历代医家著述，乃至今日书刊所载文章，论述这一课题者甚多，但总有零散之感，因此还难说形成一完整的体系。用中医理论具体阐明中医心理学的指导思想，以及心理过程和个性心理特征，从而更好地说明心理病机，指导辨证论治及养生防病，这就是中医心理学基础理论所要研究的内容。笔者认为它至少应包括六个方面，而总结为“六论”，概述如下：
五脏情志论
这是在“形神合一论”及“心主神明论”的基础上，进一步阐述情志与内脏相关及心神在情志活动中的主导作用。这一理论具体体现了中医心理学的心理生理统一观，阐明了情志活动具有脏腑气血生理基础，情志变化是脏腑机能活动的表现形式之一。不仅指出了脏腑机能活动可影响情志的产生和变化，尤其强调了情志变动对脏腑气血的反作用。不同的情志变化，虽然与五脏有着某些特殊的联系，但这种联系并非不同性质的精神刺激直接作用于某脏腑的结果，而是通过心神的调节，使五脏分别产生不同的变动。情志活动的本质是以心神为主导的相互协调的脏腑机能活动。因此情志变动对脏腑的影响，除取决于精神刺激因子的质和量以外，更主要取决于心神的状态。心神状态因人及不同的病理变化而异，因而不同个体、不同疾病，皆可表现出不同的情志变化特点。这些都为七情学说的临床运用提供了理论基础。
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