古之善为道者...

曲则全,枉则直...

“自家心病自家知...

恬憺虚无,真气从之...

知人者智,自知者明...

“闭户塞牖,系之病者...

人之情,莫不恶死而乐生...

善建者不拔,善抱者不脱...

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   曲则全,枉则直;洼则盈,弊则新;少则得,多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明,不自是故彰,不自伐故有功,不自矜故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者,岂虚言哉?诚全而归之。

   
 

释义

    委婉地表达自己,不固执己见自以为是,这样会更好地保全自己,委屈自己,谦和柔弱不和世人争长道短,这样反而会使自己畅伸爽直。

    低洼之处,会因风雨的剥蚀填补而平复;而先人后己,扬人抑己,谦卑处下时时反省,自会使精神心智得以更新进步。

    如果我们需求的很少,那相对我们会由世界中受益更多;反之如果我们贪求无度,无论知识还是财富都求多多益善,这反而会让我们穷于保守这些东西而造成心灵的迷惑。

    圣人体悟到这些道理,因此才抱元守一,少私寡欲而为天下人的表率。

    他不是用自己的眼睛去观注世间千奇百怪的无数事物,而是用万民的眼睛去看、去观察,再由他们的言行举止中加以总结升华,因此圣心才会洞达明彻;圣人不炫耀自己的圣明才华以惊世骇俗,收揽民心,所以他的仁圣之名才誉满乾坤;他不丝毫为己而取名利,也不盛扬自己的美德,但他却有圣功于天下,使苍生受教化于他高尚的德操;他更不目空一切骄矜自大,凌驾于万民之上。这样他在百姓心中的形象便得以长存。正因为他从不与天下人民争功夺利,天下人民便也不会与他争夺什么。

    古代流传的格言中所谓“委曲可以求全”之语,难道仅仅是一句空话吗?当然不是,实在是因为这句话中包涵了正确的道理,委曲谦和确然可使身心得以保全而远离祸患危殆。

                                                                    ——郭长生